El Verdadero 15 de Septiembre

La tradición hace que la ceremonia del Grito de Independencia se lleve a cabo la noche del 15 de septiembre. Son ya cien años que se repite esta costumbre, y que se inicia para coincidir con el cumpleaños número ochenta de Porfirio Díaz, dictador que cumplía en ese lejano 1910, treinta años en el poder de forma casi ininterrumpida, pero que daba al exterior una imagen de pacificador al lograr detener los continuos enfrentamientos del s. XIX (aunque en realidad fue debido a la extrema represión de su régimen).

Curiosamente, sí se cuenta de un acontecimiento relacionado con la independencia en un 15 de septiembre, pero fue dos años antes de lo que creemos, en 1808, cuando Napoleón puso a su hermano José (Pepe Botella) al frente del reino español, y el virrey de la Nueva España (Iturrigaray) se mostraba dispuesto a proclamar la Independencia de la Nueva España, aceptando la tesis de Primo Verdad, quien dijo:

“Al faltar el rey entonces los pueblos vuelven a ser soberanos. La ciudad de México es entonces soberana y es heredera de la Gran Tenochtitlan, la soberana de Anáhuac."

¿Y quiénes creen que impidieron se proclamara a la Nueva España como independiente de la Corona Española?, pues el partido de los ricos y conservadores peninsulares (prelados, comerciantes y terratenientes acomodados) que ese 15 de septiembre tomaron el Palacio Nacional y arrestaron al virrey Iturrigaray, en lo que fue el primer golpe de estado de nuestra historia, aduciendo que era un peligro para... ah, no, perdón, que quería imponerse como rey, tras lo cual colocaron a Pedro Garibay como virrey, aunque éste era tan sólo el instrumento oficial -léase "pelele"- de los españoles comandados por Gabriel de Yermo (y era a estos gachupines a los que se refería Hidalgo en su grito incendiario).

Bueno, pero volviendo a 1910, si ustedes se creen muy originales protestando por los festejos, criticando el presupuesto y la intención con que se hacen, pues déjenme decirles que eso ya se hizo hace cien años, que se cuestionó -dentro de los márgenes permitidos, claro- la formación y el objetivo de la Comisión Nacional del Centenario de la Independencia, creada con el fin de celebrar por todo lo alto el aniversario número cien del inicio de la lucha por la Independencia, tomando como ejemplo la celebración por el centenario de la Revolución Francesa. Lo cual, también tenía el objetivo de reafirmar ante el mundo la modernización que el país había obtenido con su gestión. Así, se inauguraron ante las visitas internacionales, la Universidad Nacional, el Manicomio "La Castañeda", la Escuela Normal, el Museo Nacional, el Monumento a Cuauhtémoc, el Hemiciclo a Benito Juárez y la Columna de la Independencia, símbolo representativo de la Ciudad de México en la actualidad, y cuya inauguración tuvo lugar el 16 de septiembre de ese año.

Pero ese año no tuvo lugar sólo el aniversario de la Independencia de México, sino también el paso del cometa Halley, que se tomó como designio tanto de buen augurio para las fiestas del centenario, como de mal presagio para el gobierno de Díaz, dado el clima de tensión previo al estallido revolucionario, tan sólo dos meses después. Tanto se ligó al cometa con las fiestas, que se le llamaba "El cometa centenario". El genial grabador José Guadalupe Posada, así relacionó los dos acontecimientos, con su característico manejo del humor:

Además de las críticas por el gasto y la intención de autoglorificación, así como la división de los festejos, separando al pueblo de los pudientes, Díaz recibió protestas multitudinarias por el trato dado al poeta Rubén Darío, pues tal como casi un siglo después lo haría Fox con el presidente de Cuba (el memorable "comes y te vas"), cedió ante la presión estadounidense que desconocía al gobierno de Nicaragua (se llevaba a cabo un golpe de estado en ese país, con la intervención norteamericana), negándose a recibirlo, notificándoselo a su llegada al país por medio de los poetas Amado Nervo y Justo Sierra.

Podemos ver que la celebración oficial del grito de Independencia, hoy, como hace cien años, responde especialmente a la necesidad de autoreafirmación de un hombre al frente de un país, al cual pretende mostrar como moderno y próspero, para legitimarse y legitimizar su gobierno. Al igual que hace cien años, también es una incongruencia que el grupo en el poder, que en su práctica diaria no responde a los ideales independentistas o revolucionarios, sean los encargados de celebrar estos eventos, pues son los herederos ideológicos de aquellos grupos conservadores a los que se combatió en esas luchas, de la misma forma en que es absurdo que ahora sea la Iglesia la que invite a unirse al festejo cuando su participación histórica en ese tiempo fue contraria, al grado de excomulgar a los héroes insurgentes. Así que yo entiendo y comulgo con el descontento de esta fiesta oficial, dado el despropósito del oneroso gasto y la incongruencia del discurso que lo acompaña.

Sin embargo, si objeto contundentemente el argumento de que no hay nada que festejar, pues con esta negativa estamos desconociendo la lucha misma, los logros que se obtuvieron con ella y la participación de todos esos personajes a lo largo de estos doscientos años, que han contribuido a la formación de una nación que se ha transformado a través de sus acciones. Ninguno de esos personajes escapa a las contradicciones de la naturaleza humana, ninguna de esas acciones es inmune al análisis retrospectivo, ni son tampoco tareas completas, pero aún así, ellos lograron avances o cambios que hoy nos permiten expresar nuestra inconformidad, de la forma en que podemos hacerlo.

No es su culpa que las figuras al frente del poder actual no estén a la altura de ellos, que las causas se hayan desvirtuado y corrompido, que se tergirversen sus ideales a favor de intereses de grupos políticos que no corresponden a ellos. Tampoco es su culpa que la indolencia y el desencanto nos hayan rebasado, y hallamos preferido contentarnos con alcanzar satisfactores inmediatos, sin responsabilizarnos por la marginación en que continúan tantos, tal como si ninguno de estos años hubiera transcurrido y siguieran esclavos en una hacienda o presos de una tienda de raya.

Yo no me uno a la fiesta oficial, pero sí celebro y conmemoro reconociendo lo que he dado por hecho durante mucho tiempo, pero que ahora sé que fueron conquistas de movimientos sociales importantes, reconociendo tanto a los hechos como a las personas que lo hicieron posible, y responsabilizándome de que estos privilegios dejen de serlo y se conviertan en derechos para los que todavía no gozan de ellos.

Estamos, además, testificando una fecha significativa; finalmente, la historia se rige en base a ellas, también. Reflexionar sobre los hechos que construyeron nuestro presente, analizarlos y difundirlos, es también parte de nuestras responsabilidades. "Aquellos que no conocen el pasado están condenados a repetirlo", dijo el filósofo George Santayana (frase que inspiró la que se encuentra grabada en la entrada del campo de concentración de Auschwitz: "Un pueblo que no conoce su historia está condenada a repetirla")... y si doscientos años no han sido suficientes para evitarlo, es parte de nuestra tarea que no precisemos otros doscientos más.

Si gustan, acompáñenme a decir "salud".

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PRIMER CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO (1910)
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