El Verdadero Hidalgo

Decir que la historia no es como en los libros de texto nos la enseñan, es decir una verdad de todos conocida... pero yo aquí vengo a decirles otra verdad que va a sacudirles su mundito: ¡tampoco las estampitas biográficas que venden en las papelerías son tan confiables!

Si tú creías conocer a Don Miguel Hidalgo y Costilla porque lo has visto en billetes, en monografías marca Sunrise, en murales o en las películas que oportunistamente están estrenándose en estos días, siento decir que el Padre de la Patria no es como lo pintan (y no, tampoco se parece al repetitivo Demián Bichir).

Esa imagen espuria se la debemos a Maximiliano de Habsburgo, el último de nuestros emperadores, que tratando de rendir honor al héroe nacional, ordenó: "A ver, vamos a recordar y a reconocer al cura Hidalgo, al Padre de la Patria", y el pintor Joaquín Ramírez tomó como modelo a un sacerdote de Bélgica, parte del staff del emperador. Esto lo asegura Humberto Moreira, que además de gobernador de Coahuila también es profesor de historia y ciencias sociales.

Éste, señoras y señores, leidis an yentelman, chiquillos y chiquillas, es el verdadero Hidalgo:

Litografía de Claudio Linati

Esta representación coincide más con la descripción que Lucas Alamán, contemporáneo del héroe nacional, escribe:

"Era de mediana estatura, cargado de espaldas de color moreno y ojos verdes vivos, la cabeza algo caída sobre el pecho, bastante cano y calvo, como que pasaba ya de sesenta años, pero vigoroso; aunque no activo ni pronto en sus movimientos: de pocas palabras en su trato común, pero animado en la argumentación a estilo de colegio, cuando entraba en el calor de alguna disputa. Poco añilado en su traje, no usaba otro que el que acostumbraban entonces los curas de pueblos pequeños”.

Al describir su papel en la lucha por la independencia, el conservador Alamán no es más complaciente, pues destaca la falta de estrategia política y de guerra, su caracter desobligado e intransigente, la prioridad que dio a ganar popularidad permitiendo la matanza, el saqueo y la rabia mal enfocada del pueblo. Manuel Orozco y Berra, en su Diccionario de la Historia y la Geografía, menciona junto con sus aciertos, los excesos de su ego y la debilidad con que cedía a las acciones de "los bárbaros de la chusma". El historiador José Antonio Crespo, en su libro Contra la historia oficial, también se aleja de la imagen que tenemos del héroe que pide ser fusilado de frente y sin vendar los ojos, y describe a un Hidalgo con una política hispanicida (justificada por el mismo Hidalgo, para dar gusto "a los indios y a la ínfima canalla... que deseaban esas escenas"). Esto parece coincidir con el grito que el pueblo le atribuye al Padre de la Patria:

"Viva la Virgen de Guadalupe y mueran los gachupines" (o, "Vamos a matar gachupines", como más se conoce a nivel popular). Sin embargo, el verdadero grito dado en la mañana del 16 de septiembre de ese 1810, se documenta como:

"Viva la religión, Viva nuestra madre Santísima de Guadalupe, Viva Fernando VII y muera el mal gobierno".

El cual seguramente -por lo menos antes de llegar al final- sería coreado con más gozo por el grupo conservador que está actualmente al frente de nuestro gobierno, y que le tocó organizar el festejo del bicentenario de la Independencia -je-.

La película Hidalgo, la historia jamás contada, también recoge la versión del cura en su faceta más humana, la del hombre que en sus años colegiales era apodado como "El zorro", por taimado; aficionado al juego y al teatro (él mismo tradujo, montó y actuó Tartufo, para entretener a sus convidados); amante de varias, padre de varios, culto, divertido, progresista y rebelde, insatisfecho con el gobierno virreinal y sus severas medidas tributarias, que lo llevaron a él y a su familia a la quiebra, como a la mayoría de las familias criollas, lo que sería su motivo principal para unirse a la revuelta.

Esta bancarrota familiar también es provocada por algunas decisiones de Miguel Hidalgo, que decide sobre los bienes de toda su familia para ayudar a los más desposeidos de su comunidad religiosa, lo cual provoca que su hermano enloquezca y se suicide, dejando a sus hijos en la orfandad. Esto lo menciono porque es conocido que Hidalgo se niega a tomar la Ciudad de México después de tomar las ciudades aledañas, habiendo tenido victorias importantes sobre el ejército comandado por Calleja, y en contra de la decisión de Allende -lo que provoca la separación de sus batallones-, aduciendo que no había suficiente parque y que no quería repetir las situaciones de saqueos y caos que sus hombres habían hecho en esas ciudades. Sin embargo, en versión del historiador José Manuel Villalpando, la verdadera razón es porque Calleja lo amenaza con degollar a su familia si entra a la capital, y entre sus familiares se encontraban esos sobrinos huérfanos, por los que él tiene un gran sentimiento de responsabilidad y culpa, lo cual lo hace declinar. Como este episodio tampoco es muy conocido y transforma la versión oficial, me permito destacarlo aquí.

ADENDUM: No había visto que Letras Libres me copió la idea de este artículo -je-, claro que para despistar lo publicó antes y un "poquito" más completo, pásenlo a ver ... aunque la neta, la neta, la neta, está más entretenido el mío -je, je-.

Próximamente: El Verdadero 15 de Septiembre.

Un nuevo artículo complementando la información sobre Hidalgo